Madrigal

Ojos claros, serenos,
si de un dulce mirar sois alabados,
¿por qué, si me miráis, miráis airados?
Si cuanto más piadosos,
más bellos parecéis a aquel que os mira,
no me miréis con ira, porque no parezcáis menos hermosos.
¡Ay tormentos rabiosos!
Ojos claros, serenos,
ya que así me miráis, miradme al menos.

G. de Cetina

A un gato

No son más silenciosos los espejos
ni más furtiva el alba aventurera;
eres, bajo la luna, esa pantera
que nos es dado divisar de lejos.
Por obra indescifrable de un decreto
divino, te buscamos vanamente;
más remoto que el Ganges y el poniente,
tuya es la soledad, tuyo el secreto.
Tu lomo condesciende a la morosa
caricia de mi mano. Has admitido,
desde esa eternidad que ya es olvido,
el amor de la mano recelosa.
En otro tiempo estás. Eres el dueño
de un ámbito cerrado como un sueño.

Jorge Luis Borges

El camino lucía difícil

El camino lucía cada vez más difícil, en esa noche oscurísima sin luna y sin estrellas, atormentado por el fracaso, la desilusión y la culpa: a final de cuentas, todo era su error, habiendo recibido tantos talentos, todo había derrochado. En esa penumbra una fisura de luz encendió delicadamente la existencia fatigada de aquel desdichado, quebró su inercia sombría, acabó una a una las murallas de su necedad: recobró la esperanza. Volvió a la vida después de no sé qué muerte. Regreso al quicio de su origen. Su espíritu fue liberado de ese árbol tétrico que lo cubría con cadenas orgánicas.

Poética de Poetas

ARS

El verso es vaso santo; poned en él tan sólo
un pensamiento puro,
en cuyo fondo bullan hirvientes las imágenes
como burbujas de oro de un viejo vino oscuro.

Allí verted las flores que en la continua lucha
ajó del mundo frío,
recuerdos silenciosos de tiempos que no vuelven,
y nardos empapados en gotas de rocío.

Para que la existencia mísera se embalsame
como de una ciencia ignota,
quemándose en el fuego del alma enternecida
de aquel supremo bálsamo, ¡basta una gota!

José Asunción Silva

Poética de Poetas

¡Oh, alma mía! no está hecho el poema
de esas letras que hundo como clavos,
sino del blanco que en el papel queda.

De la emoción no surge la oscuridad sino un estado de lucidez superior. En una palabra, la poesía no puede existir sin la emoción, o si se quiere, sin un movimiento del alma que regula al de las palabras. Un poema no es una fría relojería ajustada desde fuera, o entonces sólo habría que versificar sobre el ajedrez o el juego de billar. La inteligencia misma sólo funciona plenamente bajo el impulso del deseo.

La poesía es el efecto de una cierta necesidad de hacer, de realizar con las palabras la idea que se ha tenido de alguna cosa.

Paul Claudel

Poética de Poetas

La poesía, señor hidalgo, a mi parecer, es como una doncella tierna y de poca edad, y en todo extremo hermosa, a quien tienen cuidado de enriquecer, pulir y adornar otras muchas doncellas, que son todas las otras ciencias, y ella se ha de servir de todas, y todas se han de autorizar con ella; pero esta tal doncella no quiere ser manoseada, ni traída por las calles, ni publicada por las esquinas de las plazas ni por los rincones de los palacios. Ella es hecha de una alquimia de tal virtud, que quien la sabe tratar la volverá en oro purísimo de inestimable precio; hala de tener, el que la tuviere, a raya, no dejándola correr en torpes sátiras ni en desalmados sonetos; no ha de ser vendible en ninguna manera, si ya no fuere en poemas heroicos, en lamentables tragedias, o en comedias alegres y artificiosas; no se ha de dejar tratar de los truhanes, ni del ignorante vulgo, incapaz de conocer ni estimar los tesoros que en ella se encierran. Y no penséis, señor, que yo llamo aquí vulgo solamente a la gente plebeya y humilde; que todo aquel que no sabe, aunque sea señor y príncipe, puede y debe entrar en número de vulgo. Y así, el que con los requisitos que he dicho tratare y tuviere a la poesía, será famoso y estimado su nombre en todas las naciones políticas del mundo. Y a lo que decís, señor, que vuestro hijo no estima mucho la poesía de romance, doyme a entender que no anda muy acertado en ello, y la razón es ésta: el grande Homero no escribió en latín, porque era griego, ni Virgilio no escribió en griego, porque era latino. En resolución, todos los poetas antiguos escribieron en la lengua que mamaron en la leche, y no fueron a buscar las extranjeras para declarar la alteza de sus conceptos. Y, siendo esto así, razón sería se extendiese esta costumbre por todas las naciones, y que no se desestimase el poeta alemán porque escribe en su lengua, ni el castellano, ni aun el vizcaíno, que escribe en la suya. Pero vuestro hijo, a lo que yo, señor, imagino, no debe de estar mal con la poesía de romance, sino con los poetas que son meros romancistas, sin saber otras lenguas ni otras ciencias que adornen y despierten y ayuden a su natural impulso; y aun en esto puede haber yerro; porque, según es opinión verdadera, el poeta nace: quieren decir que del vientre de su madre el poeta natural sale poeta; y, con aquella inclinación que le dio el cielo, sin más estudio ni artificio, compone cosas, que hace verdadero al que dijo: est Deus in nobis..., etcétera. También digo que el natural poeta que se ayudare del arte será mucho mejor y se aventajará al poeta que sólo por saber el arte quisiere serlo; la razón es porque el arte no se aventaja a la naturaleza, sino perfecciónala; así que, mezcladas la naturaleza y el arte, y el arte con la naturaleza, sacarán un perfectísimo poeta. Sea, pues, la conclusión de mi plática, señor hidalgo, que vuestra merced deje caminar a su hijo por donde su estrella le llama; que, siendo él tan buen estudiante como debe de ser, y habiendo ya subido felizmente el primer escalón de las esencias, que es el de las lenguas, con ellas por sí mismo subirá a la cumbre de las letras humanas, las cuales tan bien parecen en un caballero de capa y espada, y así le adornan, honran y engrandecen, como las mitras a los obispos, o como las garnachas a los peritos jurisconsultos. Riña vuestra merced a su hijo si hiciere sátiras que perjudiquen las honras ajenas, y castíguele, y rómpaselas, pero si hiciere sermones al modo de Horacio, donde reprehenda los vicios en general, como tan elegantemente él lo hizo, alábele: porque lícito es al poeta escribir contra la envidia, y decir en sus versos mal de los envidiosos, y así de los otros vicios, con que no señale persona alguna; pero hay poetas que, a trueco de decir una malicia, se pondrán a peligro que los destierren a las islas de Ponto. Si el poeta fuere casto en sus costumbres, lo será también en sus versos; la pluma es lengua del alma: cuales fueren los conceptos que en ella se engendraren, tales serán sus escritos; y cuando los reyes y príncipes ven la milagrosa ciencia de la poesía en sujetos prudentes, virtuosos y graves, los honran, los estiman y los enriquecen, y aun los coronan con las hojas del árbol a quien no ofende el rayo, como en señal que no han de ser ofendidos de nadie los que con tales coronas veen honrados y adornadas sus sienes.


Miguel de Cervantes Saavedra


(Don Quijote al Caballero del Verde Gabán, Capítulo XVI de la Segunda parte de "El Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha")

¡Todo era amor!

¡Todo era amor... amor!
No había nada más que amor.
En todas partes se encontraba amor.
No se podía hablar más que de amor.
Amor pasado por agua, a la vainilla,
amor al portador, amor a plazos.
Amor analizable, analizado.
Amor ultramarino.
Amor ecuestre.
Amor de cartón piedra, amor con leche...
lleno de prevenciones, de preventivos;
lleno de cortocircuitos, de cortapisas.
Amor con una gran M,
con una M mayúscula,
chorreado de merengue,
cubierto de flores blancas...
Amor espermatozoico, esperantista.
Amor desinfectado, amor untuoso...
Amor con sus accesorios, con sus repuestos;
con sus faltas de puntualidad, de ortografía;
con sus interrupciones cardíacas y telefónicas.
Amor que incendia el corazón de los orangutanes,
de los bomberos.
Amor que exalta el canto de las ranas bajo las ramas,
que arranca los botones de los botines,
que se alimenta de encelo y de ensalada.
Amor impostergable y amor impuesto.
Amor incandescente y amor incauto.
Amor indeformable. Amor desnudo.
Amor-amor que es, simplemente, amor.
Amor y amor... ¡y nada más que amor!

Oliverio Girondo.

¿Qué es el hombre?

Lo publiqué en algún foro perdido de internet, el siete de marzo del 2005. Asunto: ¿Qué es el hombre?

El hombre que se pregunta -que respira, de carne y hueso- es el "sujeto" y el supremo "objeto" a la vez, de toda la filosofía, según escribe Unamuno. Y no es necesario darle pruebas al hombre que resiente desde su interior -y hasta en sus vísceras- el peso de esta terrible pregunta que enfrenta tarde o temprano, ¿quién es éste que pregunta cuando pregunto? ¿qué significa ser una persona humana?

Preguntar por nuestra naturaleza, es nuestra naturaleza. Preguntar que funda nuestra filosofía, que nos enfrenta a nuestra ignorancia, que nos abre a la verdad. Es una de la cuestiones más importantes de toda la filosofía, y no porque lo diga Kant o Buber, sino porque todo hombre enfrenta esta interrogante en algún momento de su vida, o mejor dicho: durante toda su vida.

Gran misterio es el hombre, como reza el hermético dicho. Monstruo incomprensible, diría Pascal. Camaleón le llama Pico de la Mirandola, mientras que Borges le compara con Proteo, el semidiós que podía tomar cualquier forma:



Proteo

Antes que los remeros de Odiseo
fatigaran el mar color de vino,
las inasibles formas adivino
de aquel dios cuyo nombre fue Proteo.
Pastor de los rebaños de los mares
y poseedor del don de profecía,
prefería ocultar lo que sabía
y entretejer oráculos dispares.
Urgido por las gentes asumía
la forma de un león o de una hoguera
o de árbol que da sombra a la ribera
o de agua que en el agua se perdía.
De Proteo el egipcio no te asombres,
tú, que eres uno y eres muchos hombres.


Otra versión de Proteo

Habitador de arenas recelosas,
mitad dios y mitad bestia marina,
ignoró la memoria, que se inclina
sobre el ayer y las perdidas cosas.
Otro tormento padeció Proteo,
no menos cruel, saber lo que ya
encierra el porvenir: la puerta que se cierra
para siempre, el troyano y el aqueo.
Atrapado, asumía la inasible
forma del huracán o de la hoguera
o del tigre de oro o la pantera
o de agua que en el agua es invisible.
Tú también estás hecho de
inconstantes ayeres y mañanas.
Mientras, antes.

(J. L. Borges)


Sí, el hombre ha sido hecho a imagen y semejanza de Dios: misterioso e insondable, incomprensible y admirable, poco podemos decir sobre su ser...

Ley natural según Cicerón

A continuación transcribo unas palabras del pensador romano sobre la ley natural:

Existe una ley, la ley verdadera, la justa razón, conforme a la naturaleza, presente en todos los seres, siempre acorde consigo misma, eterna... Es la misma en Roma y en Atenas, la misma hoy, la misma mañana.

Es esta única y misma ley, eterna, inmutable, la que aúna a todos los pueblos y a todos los tiempos, pues es asimismo un único y mismo Dios, maestro común y soberano de todos los seres, quien la ha concebido, meditado, establecido.

Desobedecer esta ley es despreciar la naturaleza humana... La relación mutua entre los hombres es una exigencia natural.

Un hombre, por el hecho de serlo, no puede ser un extraño para otro hombre.

Cicerón

Aves de Argentina

Fotografías de Aves tomadas en la Patagonia.


1)Gaviota




2)Ibis (bandurria)




3)Cormorán (parece pingüino)




4)Gaviota gris (dolphin gull)

Poema

¡Ah, por qué no alegrarnos y alegrar a los otros!
¡Una sonrisa cuesta tan poco y vale tanto! ...
Hasta el santo, si es triste -ya lo dijo el de Sales-
es un triste santo.

Este valle es de lágrimas, pero para los buenos
las lágrimas son perlas gloriosamente puras:
Mientras las desgranamos, hay joyeros celestes
que trabajan engarces de diademas futuras...

La tristeza es inútil, depresiva y estéril.
El dolor es precioso, con sus cactus eternos,
pero baja del cielo para santificarnos,
no para entristecernos...

Alfonso Junco

Sociedad GATTACA

Otra vez la perversa eugenesia, la que parecía superada por los siglos, la que parecía como sospecha y tiempo futuro. En estos días, 9 de cada 10 niños Down no llegan a nacer en España. Como el absurdo e increíble número de niñas concebidas que no nacen en la India o China, sólo por ser mujeres...

Ad maiorem Dei gloriam

Cómo no recordar al santo vasco, al enorme espíritu de fundador que hoy nos recuerda:
"Todo para mayor gloria de Dios"

La alegría del Camino de Santiago

A continuación transcribo un texto que hice durante el segundo semestre del 2004, a propósito del Año Santo Compostelano, que se celebra en Compostela cada vez que el día 25 de Julio cae en domingo, entonces se abre la Puerta Santa para dar comienzo al año jubilar.

XACOBEO 2004:
La alegría del Camino de Santiago.

Aún no ha terminado el Año Santo Compostelano, la fiesta sigue, la música entusiasta no cesa, la alegría desborda la pequeña, antigua y hermosa ciudad gallega. Las calles no duermen, llenas de regocijo festejan con bailes y cantos: es el jubileo de la fe que celebran los peregrinos que atienden al llamado de Santiago de Compostela.

No sería posible en este breve espacio, dar una explicación completa de la gran importancia histórica, política, económica, cultural, artística y religiosa, de la peregrinación jacobea. En la actualidad ha crecido su impacto a nivel internacional, como puede observarse en las cifras que arrojan los últimos años jubilares 1999 y 2004: cada vez llegan más y más peregrinos. Santiago de Compostela es el único centro de peregrinación del viejo mundo que se ha equiparado a Roma y a Jerusalén en importancia. Que por cierto, en sentido estricto, sólo son “peregrinos” los que viajan a Compostela y habría que llamar, como Dante, “palmeros” a los de Jerusalén y “romeros” a los de Roma… Pero en otro sentido, todos somos peregrinos: erramos andando por tierras extrañas, en este 'valle de lágrimas' de la existencia, rumbo al santuario de la eternidad, hacia la comunión última, anhelo de toda nuestra vida.

El Camino de Santiago ha hecho de la ciudad de Compostela, “Capital espiritual de la unidad europea”, “Faro de Occidente” y Patrimonio Cultural de la Humanidad. Desde el siglo IX hasta hoy, la peregrinación a Compostela se ha consolidado firmemente como una de las rutas más importantes del mundo y de toda la historia de la cristiandad. Fue vital en la construcción del viejo mundo, pues el Camino de Santiago favoreció el nacimiento mismo del espíritu europeo. Fuente de comunicación y de intercambio entre pueblos distantes, se consolidó definitivamente como germen del europeísmo influyendo en la conformación de todo el mundo occidental. Es incuestionable su legado para la historia universal.

Y desde tiempos muy antiguos, el lugar que habría de recibir el glorioso sepulcro del Apóstol Santiago era visitado por gente que provenía de diferentes partes del globo: cualquier habitante del viejo mundo que siguiera el curso que la Vía Láctea dibuja en el cielo, llegaba a esa maravillosa región, llamada 'Finis Terrae' o 'Fin de la Tierra', donde cada día el sol se funde en el mar: orilla y límite de la civilización. Y no se llegaba sin cierto horror religioso.

El Apóstol Santiago, siguiendo fielmente las palabras de Jesús, quiso llegar hasta el fin de la tierra para anunciar la Verdad. Y de algún modo lo consiguió, evangelizando y cimentando la construcción de la Hispanidad. Por eso, no es extraño que en España, México y en casi toda Latinoamérica, además de Filipinas, como en todo lugar donde se habla castellano, abundan poblaciones, templos y niños que llevan el nombre del Apóstol(en alguna de sus muchas variantes en castellano: Santiago, Jacob, Jacobo, Yago, Diego…) o su devoción. Aunque Santiago murió en Jerusalén, sus restos fueron transportados a Galicia por sus fervientes discípulos, al lugar donde hoy todavía descansan: en Santiago de Compostela. A partir de entonces, Compostela se convirtió en un faro permanente que ha guiado la vida espiritual de los pueblos europeos –y del resto del orbe- y que ha conquistado a millares de personas, de todos los credos, incluso agnósticos y ateos, a emprender el viaje místico que encierra el Camino de Santiago.

Encontramos tres fiestas jacobeas en el calendario litúrgico. La más importante, conmemora el martirio y el dies natalis del Apóstol: el día 25 de Julio. Los reyes de España, el presidente de la misma nación, así como otras personalidades del ámbito político, asisten a la misa principal de tal día y a los festejos más destacados. La segunda fiesta en importancia, la Fiesta de la Elección y Traslación, tiene lugar el día 30 de diciembre. Y la tercera es la del 23 de Mayo, que se conoce como fiesta de la Aparición del Apóstol, su fin es agradecer la tradicional protección de Santiago para España, y por lo mismo –como las últimas dos fiestas- pertenece a toda la hispanidad, en su variado conjunto. Además de las tres fiestas jacobeas, también destaca la fiesta de la Virgen del Pilar, el 12 de Octubre, donde se conmemora su aparición para consolar a Santiago, durante su áspero peregrinar, sobre un pilar, en la antigua ciudad romana llamada Zaragoza.

Los peregrinos no pueden dejar de realizar algunos actos tradicionales, que expresan la esencia verdadera del Camino de Santiago. Una de estas tradiciones, es también, una de las principales atracciones turísticas de la fiesta jacobea: ver en acción al enorme incensario de la Catedral de Santiago, mejor conocido como ‘Botafumeiro’. Pero su importancia trasciende el aspecto turístico, el Botafumeiro es un símbolo vivo para el auténtico peregrino, encaminado hacia el <>, hacia la verdad de su propio ser: “El rito del Botafumeiro es, por otra parte, signo de su purificación, de su nuevo ser ofrecido como incienso que sube a la presencia del Señor.” (Juan Pablo II, Mensaje pontificio “A Mons. Julián Barrio Barrio, Arzobispo de Santiago de Compostela”. Vaticano, 30 de noviembre de 2003)

Otro rito importante para los peregrinos, es el 'Abrazo del Apóstol', que se refiere al acto simbólico de abrazar la dorada y magnífica estatua de Santiago, colocada por encima de su sepulcro, dentro de la Catedral. Y precisamente, la visita al santo sepulcro de Santiago, constituye un acto central de los peregrinos: es el punto de culminación de su esforzado viaje.

Miles y miles han peregrinado ya, como miles faltan todavía por peregrinar antes de que termine este Año Santo, que coincide ahora con el Año Eucarístico: son tiempos importantes para la reflexión y la búsqueda espiritual, para redescubrir el misterio de una comunión más íntima con Dios: “Este Año Santo nos ofrece una ocasión propicia para impulsar, con renovado vigor, el compromiso con los valores de la Buena Nueva, proponiéndoles persuasivamente a las nuevas generaciones e impregnando con ellos la vida personal, familiar y social.” (Juan Pablo II, ibid). La peregrinación, lejos de ser vano turismo o superstición, es una hermosa tradición ancestral que supone un gran aprendizaje de vida, y exige virtudes que perfeccionan el carácter y ordenan la voluntad: “La peregrinación, pues, a pesar de su dureza y fatiga, es un anuncio gozoso de la fe” (Juan Pablo II, ibid).

Poética de Poetas

La poesía es conocimiento, salvación, poder, abandono. Operación capaz de cambiar al mundo, la actividad poética es revolucionaria por naturaleza; ejercicio espiritual, es un método de liberación interior. La poesía revela este mundo; crea otro. Pan de los elegidos; alimento maldito. Aísla; une. Invitación al viaje; regreso a la tierra natal. Inspiración, respiración, ejercicio muscular. Plegaria al vacío, diálogo con la ausencia: el tedio, la angustia y la desesperación la alimentan. Oración, letanía, epifanía, presencia. Exorcismo, conjuro, magia. Sublimación, compensación, condensación del inconsciente. Expresión histórica de razas, naciones, clases. Niega la historia: en su seno se resuelvem todos los conflictos objetivos y el hombre adquiere al fin conciencia de ser algo más que tránsito. Experiencia, sentimiento, emoción, intuición, pensamiento no-dirigido. Hija del azar; fruto del cálculo. Arte de hablar en una forma superior; lenguaje primitivo. Obediencia a las reglas; creación de otras. Imitación de los antiguos, copia de lo real, copia de una copia de la Idea. Locura, éxtasis, logos. Regreso a la infancia, coito, nostalgia del paraíso, del infierno, del limbo. Juego, trabajo, actividad ascética. Confesión. Experiencia innata. Visión, música, símbolo. Analogía: el poema es un caracol en donde resuena la música del mundo y metros y rimas no son sino correspondencias, ecos, de la armonía universal. Enseñanza, moral, ejemplo, revelación, danza, diálogo, monólogo. Voz del pueblo, lengua de los escogidos, palabra del solitario. Pura e impura, sagrada y maldita, popular y minoritaria, colectiva y personal, desnuda y vestida, hablada, pintada, escrita, ostenta todos los rostros pero hay quien afirma que no posee ninguno: el poema es una careta que oculta el vacío, ¡prueba hermosa de la superflua grandeza de toda obra humana!

Cuando un poeta encuentra su palabra, la reconoce: ya estaba en él. Y él ya estaba en ella. La palabra del poeta se confunde con su ser mismo. Él es su palabra.

Octavio Paz

(El arco y la lira)

Poética de Poetas.

La poesía es una rara flor para ser olida en la religión de la soledad

Nada más grande entre los hombres que el poeta, el sacerdote y el soldado. El hombre que canta, el hombre que sacrifica y se sacrifica. Lo demás está hecho para el látigo.

Charles Baudelaire

Poética de Poetas.

Fragmente.

La poesía sana las heridas que la razón inflige.

La poesía es el gran arte de la construcción de la salud trascendental.
El poeta es por lo tanto el médico trascendente.

El poeta entiende mejor la naturaleza que la mente científica (El filósofo sería finalmente el poeta interior; y así todo lo real sería absolutamente poético).

La poesía juega y dispone a su antojo de lo penoso y de lo ligero, del placer y del dolor, del error y de la verdad, de la enfermedad y de la salud; combina todo porque persigue un fin excelso: la elevación del hombre más allá de sí mismo.

La poesía es absolutamente personal y, por eso mismo, indescriptible e indefinible. El que no sepa y sienta inmediatamente lo que es poesía, no lo asimilará conceptualmente. Poesía es poesía.

Novalis

Poética de Poetas.

Rimas (21, XXI)

¿Qué es poesía?, dices mientras
clavas en mi pupila tu pupila azul.
¡Qué es poesía! ¿Y tú me lo preguntas? Poesía... eres tú.

Gustavo Adolfo Bécquer


...

Hace años, publicaba en fragmentos y de manera periódica en ciertos foros de internet, una antología llamada "Poética de Poetas". La idea era reflexionar sobre la poesía a través de lo que los poetas han escrito acerca de ella.

Ahora pienso reproducir en este espacio el mismo intento. Pero esta vez comienzo con un verso que escuché en mi niñez, en la escuela: recuerdo que me impactó. Junto con el Madrigal de Cetina, sedujo mi tierno entendimiento y me apasioné a la poesía desde entonces. Y era también la primera vez que oía una respuesta de un poeta a la pregunta: ¿Qué es la Poesía?

Cierto día...

Cierto día, poetas y profetas se mudaron a un refugio nuevo,
invitados por el mejor anfitrión al mejor de los banquetes.

En su país, casi no se notó su ausencia,
colocaron monos piojosos en su lugar y uno que otro astuto mercader.

Sueño literario

Un día de primavera desperté entre cantos de pájaros, y me hallé en una plaza, con el cielo despejado y un azul hermoso. No sé cómo, caminando y caminando, pero me encontré en el lejano pueblo de Las Letras.

¿Dónde estoy? Me pregunté en mi interior.

Más allá de la alquímica unión de la tinta y el papel –me respondió, con acentuada pose de solemnidad, aquel hombre que se presentó después como Rubén Darío. Habló durante un buen rato. Fueron instantes muy amenos. Me divertí escuchando pero también mirando los defectos de su rostro juvenil.

Y por más que lo pensaba, no entendía cómo, si yo seguía en la plaza, era transportado a tan suntuosos lugares según se desenvolvía el discurso del poeta. Frente a mí, obeliscos, columnas de mármol, castillos europeos. Jardines reales y aposentos decorados con finas telas y preciosos metales.

¿Qué, perdón? Respondí ante su llamada de atención, todavía embebido en el deleite que a mis ojos traían las hermosas mujeres que sonreían enfrente de nosotros, en uno de tantos jardines que con su voz llamaba.

Sí, son bellas esas ninfas desnudas, dijo. Más bellas estas princesas de piel inocente y de gesto majestuoso, me atreví a añadir. Sólo sonrío. Y se calló.

Ahora frente a mí una esfera, como de mercurio, flota suspendida en el aire. ¡Oh, ya no es sólo una esfera, es una lluvia de granizo argénteo! Poco tiempo ha llovido, miro y todo es blanco, deslumbrado por el suelo totalmente cubierto de la nieve plateada que ha llegado del cielo.



Mi acompañante se calló para que yo pudiera escuchar la música divina que emanaba de un verso que con gallardía pronunciaba Don Miguel. Sí, las palabras que conocemos no bastan para hablar de la montaña que visité entonces. Me dejé guiar por las voces de su cantar, que como finos espejos reflejaban la sabiduría proverbial de la Gracia que movía a Don Miguel.

¡Qué momento en el pueblo de Las Letras -donde también abunda el polvo- que entonces se regocijaba con la presencia de los embajadores del Reino de la Perfección, convidados por un breve ademán de la bellísima Gracia!

¡Oh, Inspiradora! ¡Contigo la Vida! Vaya momento edénico, extático de gozo, sólo pude agradecer la visita de tu sacra presencia entre lágrimas.

Cuando pude articular palabra, sólo musité “gracias”.

Entonces me di cuenta que Calderón de la Barca me acompañaba, y que los dos callábamos sentados en una parada de autobús. Antes de que pudiera pensar en anacronismos y lógicas terrestres, me asaltó una duda que cayó como losa sobre mí:

¿Si la Gracia visita un sueño, es sueño aún o es despertar?